回答这个问题之前，我们先来看这条汗巾子的来历：
琪官蒋玉菡“撩衣，将系小衣的一条大红汗巾子解了一下，递于宝玉”，说是外国进贡、皇帝赐给北静王、北静王又送给他，这些自高身价的半真半假之语，我们不必理会，接着往下看：“二爷请把自己系的解下来给我系着”。原来不是“赠送”，而是“交换”。
宝玉系了琪官的大红汗巾，换走了自己原来系的“松花汗巾”，到晚上被袭人发现。袭人向他抱怨：“你有了好的系裤子，把我那条还我罢。”宝玉这才想起来：“那条汗巾子原是袭人的，不该给人才是。”他白天本来系的、换给了琪官的松花汗巾，原来是袭人的。
展开剩余66%袭人和宝玉已经有了“云雨情”。而这时宝玉还没挨打，袭人还没向王夫人进言，还没到“袭人因王夫人看重了他，越发自要尊重。凡背人之处，或夜晚之间，总不与宝玉狎昵，较先幼时后倒疏远了”的阶段，他俩还时不时“狎昵”，形同夫妻。既然形同夫妻了，互相换着系汗巾子、裤腰带，当然没什么关系。
但是从这个细节可以看出， 汗巾子这样的私密内衣，不同于外头大衣裳，是可以男女通用的。
也不光是系裤子的汗巾子。“识分定情悟绛芸轩”一回，宝钗看到袭人绣兜肚，问“这是谁的，也值的费这么大工夫？”她是务实的，认为穿在里面的内衣，外人又看不到，不值得下大工夫。袭人的回答是“向床上努嘴儿”，还解释怕宝玉天贪凉，特意用精美的绣工吸引宝玉，哄他戴上这兜肚，“便是夜里纵盖不些儿，也就不防了”。而且这还不是唯一一个，“你说这一个就用了工夫了，还没看见他身上现戴的那一个呢”。
袭人做针线，不是宝玉的，就是自己的，最多是给姐妹们。宝钗问她“这是谁的”，说明这也是男女通用的——当然是女孩子和比较幼年的男孩子通用，成年男人不穿这个的。
分析了这些，再来看抄检大观园为何没发现那条茜香罗汗巾子，是不是就迎刃而解了？抄检时当然可以看到了这件东西，但它是大红色的，又是男女通用的东西，谁会想到是“外男”传递进来的？
只有“宝玉常换下来的寄名符儿”、“束带上的披带”、“一副玉带板子并一包男人的靴袜等物”、“一双男子的锦带袜并一双缎鞋”这些东西，一眼可知，是男人的。至于“同心如意”和情书，更明显是风月之物。
再就是“一大包金银锞子”。闺房之中赏赐丫鬟是常有的，不过是衣裳首饰花朵之类，最多是铜钱，“抓了两把”。拿金银锞子赏人，这明显不是闺房中的惯例，一看就是“传递”进来的。
茜香罗的汗巾子，大包的金银锞子，什么是“奸情”“贼赃”，什么不是，不能用现代人的思维，而一定要用古人眼光去判断。
发布于：山西省信钰证劵提示：文章来自网络，不代表本站观点。
